Investigación sobre las granjas de cerdos de España

Igualdad Animal presenta una exhaustiva investigación sobre las granjas de cerdos de España en la que, durante más de dos años –desde agosto de 2007 hasta mayo de 2010– han documentado la realidad de la vida y muerte de los cerdos en las granjas y mataderos de todo el país. Este intenso trabajo conforma la mayor investigación sobre explotación animal realizada hasta la fecha en España. Gracias a un importante trabajo organizativo, sesenta activistas de Igualdad Animal han entrado físicamente en un total de 172 granjas de cerdos de las comunidades de Andalucía, Aragón, Castilla León, Castilla La Mancha, Cataluña, Extremadura, Madrid, Murcia, Navarra, País Vasco y Valencia.






La masacre de Jonestown





Fue un sábado, el 18 de noviembre de 1978. Un sábado espeluznante.

Ese día, al atardecer, desde los altavoces de la comunidad de Jonestown, en Guyana, el reverendo Jim Jones arengaba a su incondicional grey sobre "la belleza de la muerte".

"Debemos suicidarnos... Nos volveremos a encontrar en otro lado", aseguraba Jones, profético, desde un altar. A su lado, una olla de metal llena de líquido rojo esperaba ser consumida por sus obedientes seguidores. Era una bebida de fruta mezclada con cianuro. La poción venenosa elegida por el reverendo para convertir a Jonestown, su comunidad utópica, libre de racismo e injusticias, en el escenario del peor suicidio o asesinato masivo de la historia moderna.

En lo que se llamó la "masacre de Jonestown", de la que se cumplen hoy veinte años, murieron 914 personas. Una cifra escalofriante que incluyó a su instigador, el predicador Jim Jones. Este murió de una bala al corazón, disparada por una mano hasta ahora desconocida, que para algunos pudo haber sido la suya. Los demás, en su mayoría niños y ancianos, murieron tomando la poción mortal. Algunos, voluntariamente, según pudo reconstruirse en base a los que lograron escapar; muchos otros, obligados a punta de pistola.
Líder carismático

Para comprender qué ocurrió el 18 de noviembre de 1978 en Guyana hay que volver atrás y recorrer la vida de quien, al atardecer de ese día, tomó la espantosa decisión del suicidio en masa.

Nacido el 13 de mayo de 1931 en Lynn, Indiana, James Warren Jones comenzó a darse cuenta de sus dotes de líder carismático a temprana edad. Según cuentan sus biógrafos, ya en la escuela atraía a sus compañeros con su histrionismo, y los controlaba. Con un elevado coeficiente intelectual, al tiempo de encarar sus estudios Jones se interesó especialmente en personajes como Joseph Stalin y Adolf Hitler. Respetaba el nuevo orden que el primero quería implementar en la URSS y las habilidades maquiavélicas y orales del segundo, cuyos objetivos no compartía.

Jones empezó a hacer gala de su oratoria predicando en las calles de Lynn la igualdad racial. Como allí nadie lo escuchaba, decidió mudarse a Richmond, una ciudad industrial donde un quinto de la población era negra y más permeable a sus sermones. En 1952, después de casarse con Marceline Baldwin -también muerta en la masacre- y de estudiar en una iglesia metodista de Indianápolis, Jones llegó a ser reverendo.

Pero su verdadera meta era formar su propia congregación, cosa que, a costa de estudiar a los mejores predicadores evangelistas del país y ser vendedor callejero de monos para obtener fondos, logró en abril de 1955, cuando fundó su organización, el Templo del Pueblo.

El grupo comenzó a ayudar a pobres y marginados a través de un centro social, con comedor gratuito y un orfanato -el mismo Jones había adoptado junto a Marceline a niños de diferentes razas y culturas- y, diez años más tarde, se mudó a California, la "tierra prometida" para las religiones alternativas.

Poco a poco, y luego de establecer en 1974 el cuartel general del Templo del Pueblo en una sinagoga abandonada de San Francisco, Jones fue reuniendo una congregación de miles de seguidores. Con su capacidad de persuasión y sugestión, los convencía de que él era un " salvador", venido a la Tierra para luchar contra el racismo, la diferencia de clases y el holocausto nuclear. Una encarnación de Jesús y Lenín.

Corrían entonces vientos propicios para el surgimiento de un personaje de poder carismático, como Jones. El movimiento de los derechos civiles seguía vivo en EE.UU., y la emergente política progresista exaltaba la búsqueda de la justicia y la igualdad.

En ese clima efervescente, no es de extrañar que Jones comenzara a sentir que su organización sufría el acoso de los medios así como conspiraciones por parte del gobierno norteamericano. Así, en 1977, el reverendo decidió emigrar junto a unos mil fieles -la mayoría negros- a Guyana, su nueva "tierra prometida". Allí, luego de alquilar 3582 acres en la cuenca del río Orinoco, fundó Jonestown, una comuna agrícola que algunos compararon entonces con el paraíso. Los miembros del Templo del Pueblo cultivaban frutas y verduras, criaban ganado y creían vivir, por fin, en un lugar justo, multirracial y libre.

No era así. Con el correr de los meses Jonestown se transformó en un virtual campo de concentración: sus residentes no podían salir y sufrían abusos, maltratos y hasta violaciones sexuales. Como todo esto se iba haciendo público -gracias a los miembros que lograban "desertar", a sus familiares y a la prensa-, Jim Jones pergeñó, para él y su rebaño, un final apocalíptico.
"Noches blancas"

Con sus facultades mentales deterioradas, Jones empezó entonces a arengar sobre "traidores", enemigos lejanos que querían destruir su sueño y amenazas de invasión desde "el exterior". Al borde de la paranoia, una o dos veces por mes impulsaba a sus adeptos a realizar, como "pruebas de lealtad", simulacros de suicidios masivos, que incluían la ingesta de falsas pociones de veneno. El reverendo llamaba esos ensayos "noches blancas".

El simulacro dejó de ser tal cuando Leo Ryan, un respetado congresista demócrata de California, viajó a Guyana, encabezando una delegación de periodistas y un grupo de allegados llamado Familiares Preocupados de Jonestown. El político quería investigar in loco las acusaciones de fraude, lavado de cerebro, encarcelación y tráfico de drogas y armas que pesaban sobre el Templo del Pueblo.

La visita se desarrolló en un clima cordial hasta que algunos residentes le pidieron a Ryan irse con él. Esto desencadenó la furia de algunos de los miembros más fanáticos e incondicionales del reverendo, que asesinaron a tiros al congresista y a otros cuatro acompañantes, mientras intentaban huir en su avión.

El acto siguiente fue la increíble escena del suicidio masivo, con los fieles haciendo fila para tomar el cóctel de cianuro y jugo de fruta que "El Padre" iba entregando desde su altar en medio de la selva.

Según los testimonios de los sobrevivientes, las últimas palabras de Jones que se escucharon desde los altavoces de su comuna paradisíaca, un lugar donde los cadáveres de niños, mujeres y ancianos se iban apilando como en un infierno, fueron "Madre, madre, madre". Era el sábado 18 de noviembre de 1978. Un sábado espeluznante.

Consumo gusto




SKA-P "Consumo gusto"

Comprar, cosas que no valen pa na
Comprar, para olvidarlas en el desván
Comprar, es un placer excepcional
Comprar, como me gusta despilfarrar
Todo el día currando como un cabrón hasta las 10
Por un salario de mierda que no me llega a fin de mes
Pero la tele me dice que tengo que consumir
Acepto con sumo gusto yo me dejo persuadir

Pagar, el colegio del chaval
Pagar, la puta luz, el agua y el gas
Pagar, la residencia de mamá
Pagar, mi vida consiste en aforar
Pago la letra del coche, pago la cuota de comunidad
Pago la puta hipoteca, pago la cuenta que debo en el bar
Pago la letra del video, pago la letra del televisor
Pago el seguro del coche, pago la letra del ordenador

PUTO DINERO, PUTO DINERO
La sociedad de consumo me ha convertido en su servidor
PUTO DINERO, PUTO DINERO
Siempre con el agua al cuello, esta
es la vida de un consumidor

ESCLAVO DE LA PUTA PUBLICIDAD
ESCLAVO SOY
ESCLAVO LA SOCIEDAD DEL BIENESTAR NO ES PARA TODOS POR IGUAL

Aquí termina la historia de este humilde trabajador
Que ha sido utilizado y ni siquiera se ha enterao
Quien saca la tajada quien maneja este tinglao
Los que están por arriba los que parten el bacalao

PUTO DINERO, PUTO DINERO
La sociedad de consumo me ha convertido en su servidor
PUTO DINERO, PUTO DINERO
Siempre con el agua al cuello, esta
es la vida de un consumidor

ESCLAVO DE LA PUTA PUBLICIDAD
ESCLAVO SOY
ESCLAVO LA SOCIEDAD DEL BIENESTAR NO ES PARA TODOS POR IGUAL
NO ES PARA TODOS POR IGUAL, NO ES
PARA TODOS POR IGUAL....IGUAL

El profeta de la crisis


“Todavía estamos en periodo de PRECRISIS.
La crisis no ha empezado todavía, estallará con toda su crudeza
en el 2010, y será larga y muy dura, sobre todo en algunos países,
como España donde el paro llegará al 30%”.
“Nos estamos acercando al colapso del sistema, al hundimiento
de la economía, y no hay cantidad de dinero que pueda tapar
el enorme agujero que hemos ido construyendo a
base de especulación, crédito y consumo desmedidos”.
“Se trata de un CAMBIO DE SISTEMA y de mentalidad que implica
una mayor consciencia de quiénes somos, dónde estamos, qué hacemos
y qué valor estamos dispuestos a ofrecer;
o eso o nos quedamos en casa viendo mucha televisión.
A partir de ahora la pregunta básica será: ¿para qué?”

Santiago Niño Becerra











Para los que le conocen, sobran las explicaciones, pero para aquellos que escuchan hablar por primera vez de él, a este Catedrático de Estructura Económica de la Universidad Ramón Llull de Barcelona se le conoce como “el profeta de la crisis”. No en vano, advirtió hace cuatro años que se avecinaba inevitablemente un segundo ‘crack del 29’ y el tiempo le ha dado la razón.

“Estoy seguro de que el señor Botín está asustadísimo… y el señor Paco González también,” afirma. “El problema no es que tengan agua en casa, que esa ya la conocen, sino la ola que se les va a venir encima”.

Y es que, según explica el profesor, ya no es un problema financiero, sino físico, no es sostenible la deuda que hay. En España, sumando la pública y la privada, la deuda supone el 250-260% del PIB y la propia estructura del mismo “es totalmente artificial”.

“A una mala, a Estados Unidos, por ejemplo, todo el mundo le debe a través del dólar, pero en España no tenemos nada”. En este sentido, Niño Becerra apoya la teoría de la prensa anglosajona en que “después de Grecia van a ir España y Portugal”.

Conocida la enfermedad, el Catedrático apuesta por que la solución pasa porque los políticos dejen la economía y la pongan en manos de técnicos coordinados a nivel internacional y sostiene que es fundamental concienciarse de que hay deudas que no se van a cobrar nunca, tanto públicas como privadas. “Hay que empezar de cero”.

Y todo esto se va a producir en un entorno en el que los recursos van a ser más escasos. “Ésta es una crisis sistémica, como la de los años 30 y el cambio vendrá a través de la eficiencia y la productividad, lo que significa no soluciones políticas y elaborar los bienes y servicios absolutamente necesarios”.

Pero además hay un problema añadido. Cuando el político de turno diga que la crisis se ha acabado veremos como lo que hay es una burrada de paro”.

Con la sociedad camino de convertirse en una olla a presión, Niño Becerra no bromea cuando asegura que el 2012 o 2013 veremos cómo el Gobierno legaliza la marihuana. Estoy convencido de que se va a aprobar la marihuana como se hizo tras la Gran Depresión con el levantamiento de la Ley Seca.” En este sentido, el Catedrático argumenta que “con esta medida no sólo consigues calmar a la gente, sino que además logras dinero para las arcas a través de los impuestos y sacas a la luz toda la industria sumergida.”

Así, lejos de que 2010 marque el inicio de la recuperación, será el año en el que se compruebe que “todo esto que parecía que funcionaba no eran medidas para curar y vendrá realmente la caída”.

No obstante, “la Gran Depresión fue terrible y se salió y saldremos ahora, pero de forma distinta”, asegura. “La solución no es ni de partido ni nacional, será lenta, dura y dolorosa y tendrá que venir de fuera”, concluye.

Ha llegado el momento de responsabilizarnos de nuestra propia vida. Mi recomendación es que cada persona se dedique a trabajar en algo que le apasione, que realmente tenga sentido y que sea verdaderamente útil y necesario para la sociedad. Lo digo porque sólo quienes sean los mejores en su campo de especialización y aporten verdadero valor añadido a sus organizaciones tendrán garantizado un empleo a tiempo completo.

Esta nueva filosofía tendrá su eje en el concepto de responsabilidad personal, que comienza con el autoconocimiento y el desarrollo personal y tiene consecuencias sobre la elección de nuestra profesión, nuestro estilo de vida y nuestro consumo.

Quien tenga deudas, que las cancele cuanto antes o que las reduzca cuanto pueda, y que no se endeude más. Y antes de comprar cualquier cosa, que cada cuál se pregunte si verdaderamente lo necesita. La crisis de 2010 va a obligarnos a vivir de acuerdo con nuestras necesidades y no nuestros deseos.

Dado que vamos a dejar de ir a más para empezar a ir a menos, lo necesario va a volver a ser lo único importante. Conceptos como “utilidad”, “eficiencia” y “aprovechamiento” van a ser protagonistas, así como “colectivo”, “coordinación”, y “colaboración”.

No va a quedar más remedio que abandonar el individualismo y trabajar conjuntamente para lograr una mayor optimización en la gestión y el uso de los recursos. Como ha ocurrido siempre, este tipo de cambios se producen debido a una necesidad económica.



Fuentes:
http://www.cotizalia.com/en-exclusiva/santiago-nino-becerra-deuda-espana-crisis-20100120.html

http://liberacionahora.wordpress.com/2010/01/04/santiago-nino-becerra-ante-un-inminente-colapso-del-sistema-%E2%80%9Cviviremos-de-acuerdo-con-las-necesidades-no-con-los-deseos%E2%80%9D/

Pages



3 Doors Down - Pages

Qué le sucede a un hombre cuando
Derrama su corazón en una página
Y observa que las palabras se van lejos
Sus sentimientos se encuentran en la única página
Allí esperando
Para alguien que quiera leerlos
Abrir los ojos para verlos
Ver si pueden hacer propios sus pensamientos
Saber que quizás tu vida no es perfecta
Tal vez no vale la pena lo que entrega

Puedes ver que este alma rota está sangrando
Así que puedes ver tus sentimientos dentro de ti
Y vagar por mi corazón
Que te permite ver a través de mí
Ahora sólo me consume
Olvídate de tu dolor, mírame desmoronarme

Qué le sucede al alma cuando
está atrapada dentro de sus emociones
Y todas estas palabras que él habló
Que le ligan a la vida que ha dejado atrás
Y cada nuevo paso que toma
Entiende que no puede dejar que
todos estos sueños que aún no ha encontrado

Saber que quizás tu vida no es perfecta
Tal vez no vale la pena lo que entrega

Puedes ver que esta alma rota está sangrando
Así que puedes ver tus sentimientos dentro de ti
Y vagar por mi corazón
Que te permite ver a través de mí
Ahora sólo me consume
Olvídate de tu dolor, mírame desmoronarme

Puedes ver que esta alma rota está sangrando
Así que puedes ver tus sentimientos dentro de ti
Y vagar por mi corazón
Que te permite ver a través de mí
Ahora sólo me consume
Olvídate de tu dolor, mírame desmoronarme

Como me desmorono.


Defórmame




Desde los años noventa el negocio de la telefonía móvil no se ha detenido en ninguno de sus indicadores: tasa de cobertura, facturación de operadoras, conectividad, márgenes de beneficios, nivel de innovación, cantidad de clientes, volumen de tráfico de voz, inversión publicitaria, entre otros.

En 2006 el número de líneas móviles superó el de habitantes en el Estado español. El 96% de los jóvenes tienen teléfono móvil. Porque lo necesitan, no para comunicarse, sino para integrarse, divertirse y socializarse. La diversión y la facilidad de acceso han desembocado en una adicción que afecta ya al 38% de los menores que lo tienen. Algunos especialistas destacan que los niños “lo pasan muy mal cuando no tienen el móvil”. A su vez, la publicidad acelera su obsolescencia paulatinamente: un 46% de los jóvenes lo sustituye cada uno o dos años.


Quien hable, que lo haga por teléfono móvil o calle para siempre.

Fuente: Consume hasta morir

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Cuanto más indefensa sea una criatura, más derecho tiene a que el hombre la proteja de la crueldad humana. Mahatma Gandhi
El hombre es en verdad el rey de todos los animales, pues sus crueldades sobrepasan a las de estos. Leonardo Davinci
El hombre ha hecho de la Tierra un infierno para los animales. Schopenhauer
La grandeza de una nación puede conocerse por el modo en que se trata a sus animales. Gandhi
Llegará un tiempo en que los seres humanos se contentarán con una alimentación vegetal y se considerará la matanza de un animal como un crimen, igual que el asesinato de un ser humano. Leonardo Davinci
Para los animales todos los humanos somos nazis y toda la vida un eterno Treblinka. Isaac Bashevis Singer
La vida es muy peligrosa; no por las personas que hacen el mal, sino por las que se sientan a ver lo que pasa. Albert Einstein
El racista viola el principio de igualdad al dar un peso mayor a los intereses de los miembros de su propia raza, cuando hay un enfrentamiento entre sus intereses y los de otra raza. El sexista viola el mismo principio al favorecer los intereses de su propio sexo. De un modo similar, el especista permite que los intereses de su propia especie predominen sobre los intereses "esenciales" de los miembros de otras especies. El modelo es idéntico en los tres casos. Peter Singer
El hombre puede vivir y estar sano sin que tenga que matar animales para alimentarse. Si come carne se hace culpable del asesinato de los animales, sólo para dar gusto a su propio paladar. Tolstoi
Mientras los hombres sigan masacrando a sus hermanos los animales, reinará en la tierra la guerra y el sufrimiento y se matarán unos a otros, pues aquel que siembra dolor y la muerte no podrá cosechar ni la alegría, ni la paz, ni el amor. Pitágoras
Los animales existen en el mundo por sus propias razones. No fueron hechos para el ser humano, del mismo modo que los negros no fueron hechos para los blancos, ni la mujer para el hombre. Alice Walker
La gente dice con frecuencia que los humanos siempre han comido carne, como si ésta fuera una justificación para continuar la práctica. De acuerdo con esta lógica, no deberíamos tratar de evitar que la gente mate a otra gente dado que esto también ha sucedido desde el comienzo de los tiempos. Isaac Bashevis Singer
Los amigos de los animales: primero acarician a la ovejita, después se la comen frita; primero insultan al pescador, después se comen la trucha al horno. A los cazadores no los quieren, pero el corzo frito sí. Karlheinz Deschner
Mi punto de vista es que todos aquellos que estamos a favor de los animales dejemos totalmente el consumo de carne y también hablemos en contra de él. Albert Schweitzer
La anonimidad de nuestras víctimas del reino animal es lo que nos hace sordos a sus gritos. Luis Rinser
Hay de hecho, sólo dos categorías de científicos que no se oponen a la vivisección: aquellos que no saben suficiente de ella, y los que obtienen dinero de ella. Dr. Werner Hartinger
Las conclusiones obtenidas de la experimentación con animales, cuando se aplican a las enfermedades humanas, conducen a un retraso del progreso, confunden, y perjudican al paciente. Dr. Monelm A. Fadall
Estoy a favor de los derechos de los animales al igual que de los derechos humanos. Es la única manera de ser un humano completo. Abraham Lincoln
Cuando un hombre tortura animales en los laboratorios viviseccionistas se lo llama científico, cuando un activista vegano libera a los animales torturados se lo llama ecoterrorista. Luciano Bonfico