Este informe posee como principal y única intención la comunicación. En este informe se encuentra, bajo total revisión y comprensión del director, la magistral obra cumbre del investigador y escritor Maxwell Igan "The Awakenig", fusionada con una amplia extensión realizada por el director.

La intención de este mensaje es comunicarles a ustedes "Cuan ilusioria es la realidad". Este informe posee las cualidades necesarias para derrumbar los cimientos de su ilusoria realidad.
Si usted cree que se siente cómodo en su realidad, tal vez, este mensaje no sea para usted, ya que podría provocarle un shock. Por contra si usted cree que "algo falla" y siente que no está cómodo en esta realidad, tal vez le interese esta información y la reconozca sin ningún temor. Le invito a que se asome por esta ventana. La elección es suya.

Para algunos el dinero es la raí­z de todo mal, otros en cambio sueñan con que algún dí­a crezca en los árboles. Todo el mundo habla de dinero, la mayorí­a sueña con tenerlo y sólo algunos pueden malgastarlo. ¿Cuándo el dinero empezó a dominar el mundo? ¿Por qué es indispensable en nuestras vidas? ¿Cómo ha ido cambiando a lo largo de la historia? ¿Está sobrevalorado su poder? Odisea les presenta esta interesante serie documental de seis episodios donde, de la mano del profesor Niall Fergurson de la Universidad de Harvard, autor de numerosos libros y artí­culos sobre polí­tica y economí­a, conoceremos multitud de aspectos relacionados con el dinero, las finanzas y las implicaciones sociales que el "vil metal" ha tenido a la largo de la historia..

Estuve muerto, resumen del documental de Estuve Muerto en el que se investiga sobre las experiencias cercanas a la muerte, con testimonios de quienes han conocido lo que hay al otro lado de la vida. Las investigaciones sobre las experiencias cercanas a la muerte eran hasta ahora una recopilación de historias y anécdotas de personas consideradas buscadoras de popularidad o, simplemente, de chiflados. Pero, actualmente, algunos científicos consideran que quizá haya algo asombroso tras estas experiencias. Tanto es así que ciertas investigaciones sugieren lo imposible, es decir que la mente puede seguir activa después de que el cerebro haya dejado de funcionar. Para conocer más a fondo este tema el programa emite el documental Estuve muerto, con recopilación de los trabajos realizados en los últimos años por científicos pioneros en este campo, y con expertos que han estudiado a grupos de personas que habían estado muertas. La definición de muerte clínica, según la práctica médica, es la de ausencia de latido cardíaco, respiración y función cerebral. Este fenómeno empezó a popularizarse en 1975, cuando un médico norteamericano, el doctor Raymond Moody, publicó el libro La vida después de la vida, en el que recoge los testimonios de 150 personas que afirmaban haber pasado por esta de experiencia. Por otra parte, el documental cuenta con los testimonios de los doctores Pim Van Lommel, de Holanda, y Sam Parnia y Peter Fenwick del Reino Unido, que son algunos de los científicos que plantean explicaciones a ese fenómeno. Hasta ahora se pensaba que el cerebro era el que creaba la conciencia y los recuerdos, pero estos investigadores empiezan a considerar al cerebro no como creador, sino como receptor de la conciencia. Un concepto que supone toda una revolución.

En Estados Unidos el negocia del agua embotellada mueve miles de millones de dolares al año.

Crecen las denuncias contra las multinacionales por decomisar del agua para embotellarla y venderla a precios desorbitados y por la contaminacion que generan los envases
Todo comenzo en un chico pueblo del norteamericano estado de Maine. Sus tres mil habitantes han declarado la guerra a Nestle, la mayor compañia embotelladora de agua del mundo. La corporacion suiza, que ingreso mas de tres mil millones de dolares por ventas de agua envasada, en 2008.
De California a Michigan y de Michigan a Maine, la poblacion americana pleitea con las potentes compañias por extraer millones de litros de agua de sus terrenos, embotellarla, transportarla y venderla, casi dos mil veces mas cara, que el agua del grifo.
El Banco Mundial coteja el mercado global del agua en ochocientos mil millones de dolares, un demasiado cotaje de dinero, que despierta el interes de estas poderosas empresas, por hacerse con la inspección de este negocio.
Empresas como Nestle, Coca Cola y Pepsi entraron en el mercado norteamericano, a traves de la publicidad y de un resistente conmoción mediatico con el que convencieron a la poblacion, para que consumiesen agua embotellada, en menoscabo de la del grifo. El negocio cotejaba beneficios para estas corporaciones de once mil quinientos millones de dolares en 2007.
Los recursos juridicos se suceden en los tribunales estadounidenses por los posibles daños ocasionados en la vida de los consumidores, debido a las sustancias contaminantes con las que estan fabricadas las botellas. Componentes cancerigenos, derivados del petroleo y que segun los analisis cientificos, pueden provocar efectos adversos para la reproduccion de hombres y mujeres.
Enroscados, la batalla del agua consigna ademas el problema del reciclaje en Estados Unidos. Treinta de los ochenta millones de botellas de agua que se consumen a diario en Estados Unidos acaban en los vertederos. Otras tantas, terminan flotando en el mar, lo que constituye, que el agua embotellada se esta convirtiendo en indiviso de los grandes contaminantes del planeta.

"Animal" ha sido galardonado con el premio especial del Jurado y un diploma en el Festival de Cine Internacional de los Derechos (Ucrania). Este es el primer festival de cine animalista y los derechos humanos en Europa, en el que también ha resultado galardonado el documental "Earthlings". Escenas de maltrato animal, en este caso toros, son intercaladas con testimonios y opiniones de personajes del arte, la cultura y de asociaciones de defensa animal, en un montaje magistral y gran belleza de imagen y sonido. El equipo de Animal se ha desplazado a localidades como Coria (Cáceres), Tordesillas (Valladolid), Denia (Alicante) y otras localidades del Delta de l'Ebre (Tarragona), para mostrarnos como en algunos lugares del estado se siguen divirtiendo a costa del sufrimiento animal: toros ensogados, embolados o azuzados para caer al agua son subvencionados por los poderes públicos (con el dinero de tod@s) y con el beneplácito de la Iglesia. En España falta evolucionar, y gracias al trabajo de Ángel Mora y su equipo tenemos un testimonio objetivo de cómo en el trato a los animales seguimos siendo la vergüenza de Europa.

A principios del próximo año llegará a los cines españoles “Océanos”, una monumental producción filmada por todo el planeta, con las más innovadoras técnicas de grabación, que muestra las maravillas de los océanos del mundo como jamás se han visto hasta ahora. Con más de cincuenta millones de euros de presupuesto y parte de financiación española, el documental es la producción documental más cara de la historia del cine y, según sus creadores, aportará un nuevo enfoque del océano y sus criaturas, adentrándose en las profundidades donde el hombre nunca ha llegado anteriormente.

Dirigida por Jacques Perrin y Jacques Cluzaud, ambos nominados al Oscar al Mejor Documental en 2003 por la exitosa “Nómadas del viento”, “Océanos” ha sido posible gracias a la alianza de la productora española Notro Films, los todopoderosos Walt Disney Studios y la francesa Galatée Films, productora esta última que ha tejido relaciones estrechas con la comunidad científica de todo el mundo a través de reconocidos largometrajes como “Microcosmos” o la citada “Nómadas del viento”. En este nuevo documental sobre el mundo marino, han participado y asesorado reconocidas entidades científicas internacionales, como el Museo de Historia Natural de París, la Fundación Sloan para el Censo de la vida marina o el C.N.R.S. (Centre National de la Recherche Scientifique).

La película llegará a España a principios de 2010. Y a mí me apetece verla, porque recuerdo lo bien que lo pasé con “Nómadas del viento”. Si echáis un vistazo al tráiler de “Océanos”, comprobaréis que Perrin y Cluzaud están más que dispuestos a volver a deleitarnos los sentidos.

Un corto-documental muy instructivo y esclarecedor, sobre como las personas que quieren contribuir a la protección y sostenibilidad del planeta, muchas veces se saltan la opción más importante, la que más impacto causa en el medioambiente.

¿Reciclas? ¿Te preocupa el gasto energético de tu hogar, la contaminación, el uso de pesticidas, ...? Si te sucede esto, el corto-documental de Nonviolenceunited.org te hace una invitación más sugerente -y muy fácil!- para vivir en armonía con el planeta...

El mundo emocional de los animales de granja es un documental sobre el pensar y sentir de los animales que frecuentemente son vistos solo como alimento. Jeffrey Masson, autor de When Elephants Weep (El Llanto de los Animales) y Dogs Never Lie About Love, nos muestra su experiencia personal visitando santuarios animales durante la escritura de su último libro, The Pig Who Sang to The Moon. En ellos, los cuidadores y los propios animales, cuentan historias desgarradoras de rescate y escape. También entrevista a numerosos expertos en comportamiento animal.

Aunque es un tabú universal esta práctica aterradora continúa realizándose en muchos lugares del mundo. Durante la Guerra Civil de Liberia de 1990, el general de guerrilla Butt Naked, también conocido como Joshua Blahyi, aseguró que él y sus hombres sacrificaron y se comieron los corazones de 20.000 personas. En India conoceremos a un monje aghori que cree que comer carne humana es un paso fundamental para alcanzar la iluminación. Además, el artista danés Marco Evaristti cocina su propia grasa para elaborar una comida con albóndigas para 12 comensales.

Los primeros cultivos transgénicos aparecieron en Estados Unidos en 1994. De repente, se había encontrado una novedosa forma de mejorar el rendimiento del trabajo de los agricultores por medio de la biotecnología moderna. Ya no hacía falta esperar a la polinización natural, podían modificarse los cultivos para fomentar un comportamiento u otro. Ya a finales de 2002, los cultivos modificados genéticamente cubrían un área 60.000 kilómetros cuadrados en todo el mundo, principalmente en Norte y Sudamérica. Pero al tiempo que iba proliferando el área dedicada a este tipo de cultivos, también han ido aumentado las dudas de si realmente se estaban aplicando a estos cultivos los principios básicos y requeridos desde un punto de vista ético, económico y, por supuesto, de la salud. Una parte de la sociedad requería a las autoridades competentes en la materia que tomaran medidas cuanto antes.

No se pierdan este interesante documental donde se analiza la fuerte controversia creada en torno a los cultivos transgénicos.....

El mundo según Monsanto es un libro de 500 páginas realizado por la periodista francesa Marie Monique Robin en el que se cuestiona el desarrollo de los alimentos transgénicos. Se trata de una crítica aplastante sobre la empresa biotecnológica Monsanto y las actividades que desarrolla, y que ha desarrollado desde su fundación hace más de 100 años.

El mundo según Monsanto está basado en el testimonio de agricultores, científicos, políticos, documentación inédita…, todo ello sumado a la evolución y desarrollo de Monsanto, la primera empresa del mundo productora de semillas transgénicas. Monsanto tiene una presencia destacada en más de 46 países y los beneficios económicos que obtiene son espectaculares. Esta empresa controla actualmente más del 90% del mercado mundial de las semillas transgénicas y controla un importante volumen de la producción de la alimentación mundial, extendiendo cada vez más su poder.

Monsanto trabaja bajo la premisa de desear el bienestar de la humanidad, aunque los resultados parecen mostrar todo lo contrario, como ejemplos podemos poner el famoso glifosato, la hormona de crecimiento bovino, etc. Existe también un documental con el mismo título del que hablaremos posteriormente.

Hoy conocemos a través del periódico digital El País, una interesante entrevista realizada a la autora de la que se desprenden algunas conclusiones interesantes.

Marie Monique Robin reconoce no saber si es perjudicial la ingesta de alimentos transgénicos, los estudios realizados a corto plazo muestran que son seguros, pero existe carencia de estudios a largo plazo. Por cierto, hay que recordar el post los alimentos transgénicos pueden provocar infertilidad, en él podíamos conocer uno de los pocos estudios científicos que demuestra los problemas que pueden causar este tipo de alimentos.

Según la autora, es una mentira que los alimentos transgénicos puedan desterrar el hambre del mundo y basa su respuesta en los estudios en los que se indica que los alimentos transgénicos no son tan productivos. La autora ha viajado visitando varias países siendo testigo de los resultados de productividad, incluso indica que algunos campesinos se suicidaban ante las malas cosechas obtenidas con los productos transgénicos.

Marie Monique Robin manifiesta la necesidad de realizar un estudio independiente en el que estén implicados especialistas de distintos países, como un paso efectivo para desvelar la realidad de los transgénicos. En el documental sobre la soja transgénica podíamos conocer multitud de opiniones y efectos negativos sobre la población simplemente cultivando el producto, incluso sin realizar una ingesta ya hay complicaciones, apoyamos la solicitud de Marie, de hecho, es una solicitud realizada por miles de personas desde hace algunos años, pero sin entender por qué, parece ser una solicitud obviada.

El mundo según Monsanto nos proporcionará mucha información y posiblemente consolidará algunas dudas relacionadas con los alimentos transgénicos. Será interesante que veáis el vídeo "El mundo según Monsanto", en él podremos ver el trabajo realizado por Marie Monique Robin y reflexionar sobre este tipo de alimentos.

Japón. Un apacible pueblo llamado Taji. Todo gira en torno a los delfines. Barcos con forma de delfín, un museo dedicado a los cetáceos, peluches con forma de delfín, disfraces de delfín... A simple vista todo parece amor y devoción por estos mamíferos.

Pero esta bahía parece sacada de la mente del mismísimo Stephen King. Resulta que Taji es el mayor exportador de delfines para delfinarios del mundo. También es conocido por exportar carne de ballena y de delfín. De hecho, los comerciantes del lugar regalan carne de este cetáceo a los colegios para que los niños la desayunen.

Sin embargo, lo que no se sabe es que cada año los pescadores de la zona acorralan a los delfines menos aptos para los delfinarios y los aniquilan brutalmente en una cueva secreta , de ahí el título de la cinta.

Con la premisa de descubrir al mundo esta barbarie, este viernes se estrena, con Ric O'Barry 'The Cove', ganador de un Oscar en la pasada edición de los premios de la Academia de Cine estadounidense. Ric es uno de los primeros entrenadores de delfines del mundo, fue el entrenador de la serie Flipper en los años sesenta y ostenta el triste honor de ser el creador de la industria de los delfinarios. Era rico y famoso, pero su vida cambió cuando Flipper se le suicidó en sus brazos. al frente, el documental

Resulta que el delfín es el único animal, aparte del hombre, capaz de suicidarse, pues pueden dejar de respirar voluntariamente. Fue entonces cuando O'Barry se dio cuenta de que estos mamíferos no pueden vivir en cautividad y se arrepintió de todo lo que había hecho hasta el momento. "Los delfines viven muy deprimidos en esas piscinas de cemento, la famosa 'sonrisa de delfín' (la mueca eterna de estos mamíferos) es una gran hipocresía macabra" señala este activista, que desde hace 35 años lucha por destruir la industria que él mismo creó.

Estreno prohibido en Japón

Louie Psihoyos es el realizador de este espeluznante documental. Este director de fotografía da National Geographic decidió viajar junto a Ric a Japón para grabar la masacre. Con un equipo semimilitar de cámaras camufladas, llegaron a Taji, donde fueron muy mal recibidos. "Pasamos mucho miedo durante la filmación, nos vigilaban constantemente y ahora mismo temo por mi vida, pero no me rendiré", dice O'Barry, que amenazado por la Yakuza (mafia japonesa), viaja a Japón siempre con guardaespaldas y chaleco antibalas.

La película se iba a estrenar este mes en Japón, pero las amenazas de una gran minoría radical han parado la 'première'. "Estos radicales dicen que 'The Cove' es un ataque racista contra la tradición nacional, y han amenazado a la familia del distribuidor en Japón para que de marcha atrás con el estreno". Resulta inquietante que "el propio Gobierno de Japón esté también en contra de esta proyección", asegura Ric.

Recordemos que Japón es de los pocos países (junto con Islandia y Noruega) que tienen permitida la caza de ballenas. Gran parte de estas capturas se realizan con el pretexto de fines científicos. Pero en palabras de O'Barry, de fines científicos nada. Por eso, bajo ese pretexto, matan a los delfines para vender su carne como si fuera de ballena.

También discrepa del argumento de 'muerte al instante y sin dolor' de estos animales que proclama el Gobierno nipón. "Los matan de manera cruel e indiscriminada", y eso es precisamente lo que podemos ver en el filme. El agua de la bahía de Taji se tiñe literalemente de rojo mientras los mamíferos emprenden una desesperada huida por salvar sus vidas, pero no hay escapatoria.

Esta preciada grabación ha servido para que muchos altos cargos del gobierno Japonés se retracten de sus palabras e incluso dimitan al demostrar O' Barry que "no todo es tan bonito como lo pintan".

"Hay que parar este masacre, acabar con los delfinarios, y la única forma es que la gente deje de comprar entradas para ver estos espectáculos lamentables", clama desesperadamente Ric.

Carne contaminada con mercurio

"Comer carne de delfín es como comer carne podrida", sentencia el director de la cinta. Esta es la segunda línea argumental de 'The Cove', que también demuestra que la carne que comen los niños en los colegios y la que cualquiera puede comprar en los comercios, está altamente contaminada con mercurio. En concreto 2000 veces por encima de la cantidad permitida por la Organización Mundial de la Salud.

Ric y su equipo han conseguido reunir ya casi un millón de firmas a través de www.savejapandolphins.org y www.takepart.com/thecove de personas que, tras ver el documental, han querido sumarse a la causa. También diversas organizaciones como Greenpeace apoyan el proyecto.

O'Barry afirma que su único objetivo antes de morir es acabar con esta industria: "Tenemos que conseguir que los japoneses conozcan esta historia, no saben nada sobre esto y estoy seguro de que vamos a cambiar esta situación". Por su parte, el director de 'The Cove' confía firmemente en la misión de Ric, a quien califica de "auténtico héroe".

El documental se ha convertido en asunto de Estado en Japón y este viernes se estrena en España, "el país con mayor tasa de delfines en cautividad de Europa", según Ric. Preguntado por su próximo proyecto, este activista de 70 años se muestra firme: "No pienso más allá del proyecto 'The Cove', tengo que destruir este horror", concluye con voz entrecortada".

Un descubrimiento polémico

El aspartamo se descubrió en 1965 cuando un científico estudiaba una droga antiulcerosa. El aspartamo fue catalogado de potente edulcorante y patentado por la empresa Searla con el nombre de Nutrasweet, que al poco tiempo se fusionó con la multinacional Monsanto (conocida por su fiebre por las semillas transgénicas). Los estudios de seguridad sobre el aspartamo fueron mínimos y con graves deficiencias experimentales. Sin embargo, en 1974 la FDA (Agencia Federal Americana de Drogas y Alimentos) lo legalizó. En 1976 los investigadores de la FDA argumentaron los déficits procedimentales con el aspartamo y adviertieron de su posible toxicidad. A partir de este momento se abrió una investigación federal que quedó en saco roto finalmente. En 1994 se habían recibido 68.888 quejas sobre los efectos adversos para la salud humana del aspartamo. Así, por ejemplo, se puso de manifesto que las mujeres que no quedaban embarazadas lo conseguían al poco de evitar el aspartamo en su dieta como lo explica el Dr. H. J. Roberts en su libro Aspartame Disease: An Ignored Epidemic.

Estudios científicos aseguran el riesgo de cáncer tomando aspartamo

El científico italiano Morando Soffritti, investigador de European Ramazzini Foundation of Oncology and Environmental Sciences de Bologna, reavivó la polémica sobre la inocuidad del aspartamo, este endulzante artificial que se usa en productos tan populares como los refrescos dietéticos de Coca Cola y Pepsi Co. El centro de investigación de Soffriti, creado en 1971, ganó credibilidad mundial al descubrir las propiedades cancerígenas del aditivo de gasolina Eter Metil Terbutílico (MTBE son sus siglas en inglés), lo que impulsó su prohibición en 21 estados en Estados Unidos. Las ratas del estudio de Soffriti fueron 1.800 ejemplares, alimentados con diferentes dosis de aspartamo durante toda su vida. En las hembras, algo que no se vió en las ratas macho, el linfoma y la leucemia se asociaron significativamente con el consumo diario de aspartamo a dosis tan bajas como 20 miligramos (mg) por kilo (kg) de peso corporal. A su vez, se detectó una tendencia hacia estos tipos de cáncer, en dosis tan bajas como 4 mg por kg de peso corporal. Para llegar a una dosis de 20 mg / kg, una mujer de 55 kg tendría que beber tres latas de refresco en un día. Un hombre de 70 kg tendría que beber cuatro latas de soda en un día. Los resultados indican que el aspartamo es un agente cancerígeno multipotencial, aún consumiendo diariamente 20 miligramos por kilogramo de peso corporal, es decir, una cantidad menor a la que recomiendan la FDA (50 mg/kg de peso corporal) y la Unión Europea (40 mg/kg). Los estudios demuestran que el aspartamo aumenta la incidencia de los tumores malignos en ratas. En las hembras incrementa la leucemia y los linfomas, así como las células cancerígenas y sus displacias en la pelvis y la uretra. En los machos, aumenta sobre todo la incidencia de tumores malignos en nervios periféricos. Para ello se estudiaron 1.800 ratas Sprague-Dawley (SD) criadas para este fin. Les dieron, por grupos, dosis parecidas a lo que ingieren a diario las personas, de 5.000, 2.500, 500, 100, 20, cuatro o cero mg/kg de peso corporal. El aspartamo se agregó a la dieta estándar (siete dosis en la comida). El experimento empezó cuando los animales cumplieron ocho semanas y se extendió hasta su muerte natural, a las 159 semanas. Al morir las ratas, se hicieron los estudios histopatológicos de sus órganos y tejidos en nada menos que 30.000 muestras. El estudio de las dosis correlacionadas entre los miligramos que se consumen y el peso corporal permite afirmar que el efecto cancerígeno en los niños podría ser mayor (por su bajo peso). Los agentes cancerígenos tienen un efecto más fuerte en la vida del embrión, por lo que las mujeres embarazadas están en más riesgo.

El aspartamo está por todas partes

Las bebidas refrescantes con gas no son la única fuente de aspartamo. El edulcorante se encuentra en miles de productos, desde yogures hasta como excipiente en medicamentos. En general, una persona promedio consume alrededor de 2 o 3 mg / kg cada día de aspartamo. Sin embargo, esa cifra puede incrementarse mucho en los niños que consumen más golosinas. Con los resultados analíticos obtenidos el equipo de investigadores de Morando Soffritti concluyó que el aspartamo podría tener efectos cancerígenos. Las conclusiones, dadas a conocer en julio de 2005 y publicadas en marzo en la revista Perspectivas de Salud Ambiental del Departamento de Salud de Estados Unidos, contradice otros estudios, financiados por la empresa creadora del edulcorante G. D. Searle & Company que aseguran que éste no presenta ningún riesgo para la salud humana. Desde hace 25 años, el producto está autorizado por la Administración de Drogas y Alimentos de los Estados Unidos, FDA. La venta del aspartamo, con sólo cuatro calorías, 200 veces más dulce que el azúcar y comercializado con las marcas NutraSweet y Equal, factura 570 millones de dólares al año. Se calcula que unos 350 millones de personas en el mundo, muchas esperanzadas en bajar de peso, lo consumen diariamente en 6.000 tipos de alimentos. Sólo en Europa se venden 2.000 toneladas anuales del producto.

Aplicar el principio de precaución

Aunque no se puede afirmar que un consumidor de puede desarrollar cáncer, el riesgo existe. Ciertamente, es necesario realizar más estudios para obtener una mayor precisión de la cuantificación del riesgo. Por este motivo, es necesario aplicar el principio de precaución y evitar los productos que contengan aspartamo, el edulcorante E951.

Fuentes

Fuentes: Soffritti, M. European Journal of Oncology, 2005; vol 10. Weihrauch, M.R. and Diehl, V. Annals of Oncology, 2004; vol 15: pp 1460-1465. http://www.aspartamesafety.com

Fue un sábado, el 18 de noviembre de 1978. Un sábado espeluznante.

Ese día, al atardecer, desde los altavoces de la comunidad de Jonestown, en Guyana, el reverendo Jim Jones arengaba a su incondicional grey sobre "la belleza de la muerte".

"Debemos suicidarnos... Nos volveremos a encontrar en otro lado", aseguraba Jones, profético, desde un altar. A su lado, una olla de metal llena de líquido rojo esperaba ser consumida por sus obedientes seguidores. Era una bebida de fruta mezclada con cianuro. La poción venenosa elegida por el reverendo para convertir a Jonestown, su comunidad utópica, libre de racismo e injusticias, en el escenario del peor suicidio o asesinato masivo de la historia moderna.

En lo que se llamó la "masacre de Jonestown", de la que se cumplen hoy veinte años, murieron 914 personas. Una cifra escalofriante que incluyó a su instigador, el predicador Jim Jones. Este murió de una bala al corazón, disparada por una mano hasta ahora desconocida, que para algunos pudo haber sido la suya. Los demás, en su mayoría niños y ancianos, murieron tomando la poción mortal. Algunos, voluntariamente, según pudo reconstruirse en base a los que lograron escapar; muchos otros, obligados a punta de pistola.
Líder carismático

Para comprender qué ocurrió el 18 de noviembre de 1978 en Guyana hay que volver atrás y recorrer la vida de quien, al atardecer de ese día, tomó la espantosa decisión del suicidio en masa.

Nacido el 13 de mayo de 1931 en Lynn, Indiana, James Warren Jones comenzó a darse cuenta de sus dotes de líder carismático a temprana edad. Según cuentan sus biógrafos, ya en la escuela atraía a sus compañeros con su histrionismo, y los controlaba. Con un elevado coeficiente intelectual, al tiempo de encarar sus estudios Jones se interesó especialmente en personajes como Joseph Stalin y Adolf Hitler. Respetaba el nuevo orden que el primero quería implementar en la URSS y las habilidades maquiavélicas y orales del segundo, cuyos objetivos no compartía.

Jones empezó a hacer gala de su oratoria predicando en las calles de Lynn la igualdad racial. Como allí nadie lo escuchaba, decidió mudarse a Richmond, una ciudad industrial donde un quinto de la población era negra y más permeable a sus sermones. En 1952, después de casarse con Marceline Baldwin -también muerta en la masacre- y de estudiar en una iglesia metodista de Indianápolis, Jones llegó a ser reverendo.

Pero su verdadera meta era formar su propia congregación, cosa que, a costa de estudiar a los mejores predicadores evangelistas del país y ser vendedor callejero de monos para obtener fondos, logró en abril de 1955, cuando fundó su organización, el Templo del Pueblo.

El grupo comenzó a ayudar a pobres y marginados a través de un centro social, con comedor gratuito y un orfanato -el mismo Jones había adoptado junto a Marceline a niños de diferentes razas y culturas- y, diez años más tarde, se mudó a California, la "tierra prometida" para las religiones alternativas.

Poco a poco, y luego de establecer en 1974 el cuartel general del Templo del Pueblo en una sinagoga abandonada de San Francisco, Jones fue reuniendo una congregación de miles de seguidores. Con su capacidad de persuasión y sugestión, los convencía de que él era un " salvador", venido a la Tierra para luchar contra el racismo, la diferencia de clases y el holocausto nuclear. Una encarnación de Jesús y Lenín.

Corrían entonces vientos propicios para el surgimiento de un personaje de poder carismático, como Jones. El movimiento de los derechos civiles seguía vivo en EE.UU., y la emergente política progresista exaltaba la búsqueda de la justicia y la igualdad.

En ese clima efervescente, no es de extrañar que Jones comenzara a sentir que su organización sufría el acoso de los medios así como conspiraciones por parte del gobierno norteamericano. Así, en 1977, el reverendo decidió emigrar junto a unos mil fieles -la mayoría negros- a Guyana, su nueva "tierra prometida". Allí, luego de alquilar 3582 acres en la cuenca del río Orinoco, fundó Jonestown, una comuna agrícola que algunos compararon entonces con el paraíso. Los miembros del Templo del Pueblo cultivaban frutas y verduras, criaban ganado y creían vivir, por fin, en un lugar justo, multirracial y libre.

No era así. Con el correr de los meses Jonestown se transformó en un virtual campo de concentración: sus residentes no podían salir y sufrían abusos, maltratos y hasta violaciones sexuales. Como todo esto se iba haciendo público -gracias a los miembros que lograban "desertar", a sus familiares y a la prensa-, Jim Jones pergeñó, para él y su rebaño, un final apocalíptico.
"Noches blancas"

Con sus facultades mentales deterioradas, Jones empezó entonces a arengar sobre "traidores", enemigos lejanos que querían destruir su sueño y amenazas de invasión desde "el exterior". Al borde de la paranoia, una o dos veces por mes impulsaba a sus adeptos a realizar, como "pruebas de lealtad", simulacros de suicidios masivos, que incluían la ingesta de falsas pociones de veneno. El reverendo llamaba esos ensayos "noches blancas".

El simulacro dejó de ser tal cuando Leo Ryan, un respetado congresista demócrata de California, viajó a Guyana, encabezando una delegación de periodistas y un grupo de allegados llamado Familiares Preocupados de Jonestown. El político quería investigar in loco las acusaciones de fraude, lavado de cerebro, encarcelación y tráfico de drogas y armas que pesaban sobre el Templo del Pueblo.

La visita se desarrolló en un clima cordial hasta que algunos residentes le pidieron a Ryan irse con él. Esto desencadenó la furia de algunos de los miembros más fanáticos e incondicionales del reverendo, que asesinaron a tiros al congresista y a otros cuatro acompañantes, mientras intentaban huir en su avión.

El acto siguiente fue la increíble escena del suicidio masivo, con los fieles haciendo fila para tomar el cóctel de cianuro y jugo de fruta que "El Padre" iba entregando desde su altar en medio de la selva.

Según los testimonios de los sobrevivientes, las últimas palabras de Jones que se escucharon desde los altavoces de su comuna paradisíaca, un lugar donde los cadáveres de niños, mujeres y ancianos se iban apilando como en un infierno, fueron "Madre, madre, madre". Era el sábado 18 de noviembre de 1978. Un sábado espeluznante.

Peaceable Kingdom La explotación animal, la historia de algunos animales no humanos que fueron rescatados en un santuario llamado “Farm Sanctuary” y la transición de varios granjeros al veganismo son algunas de las historias que se pueden observar en el documental titulado Peaceable Kingdom. Los activistas de Igualdad Animal lo han traducido y subtitulado al español. Y, como no podía ser de otro modo, ya se encuentra disponible en internet.

Quienes queráis una copia gratis en dvd, sólo tenéis que pedirla a info@igualdadanimal.org indicando vuestra dirección postal.

Se está produciendo una revolución en los campos de cultivo que llega hasta la mesa de los consumidores, una revolución que está transformando la naturaleza de la comida que consumimos. El documental ofrece una investigación en profundidad de lo que hay detrás de las comidas genéticamente modificadas y que han llenado las estanterías de las tiendas de comida en Estados Unidos durante la pasada década.

El documental recorre desde las praderas de Saskatchewan, en Canadá, a los campos de Oaxaca en Méjico para dar voz a los granjeros cuyas vidas y la manera de ganarse el sustento se han visto alterados por la llegada de las nuevas tecnologías. Las implicaciones de salud, las políticas gubernamentales y la globalización son algunas de las razones por las que mucha gente está alarmada por la introducción de las cosechas alteradas genéticamente.
Filmado en Estados Unidos, Canadá y México, "El futuro de la comida" examina la compleja red de fuerzas políticas y de mercado que hacen que estén cambiando lo que comemos, y también investiga lo que las corporaciones multinacionales hacen para controlar el sistema de comida en el mundo. Por otra parte, el documental también explora alternativas como la agricultura industrial a gran escala y la agricultura sostenible como soluciones reales a la crisis granjera de hoy.......

Descargar el documental: aquí

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De la servidumbre moderna es un libro y un documental de 52 minutos producidos de manera totalmente independiente; el libro (y el DVD que contiene) es distribuido gratuitamente en algunos sitios alternativos de Francia y de América Latina. El texto fue creado en Jamaica en octubre de 2007 y el documental fue terminado en Colombia en Mayo de 2009. Existe de él una versión en francés, en inglés y en español. La película ha sido elaborada a partir de fragmentos malversados de películas de ficción y de documentales.

El objetivo central de esta película es poner al día la condición del esclavo moderno en el marco del sistema totalitario mercantil y dar a conocer las formas de mistificación que ocultan esta condición servil. Fue concebida bajo la única intención de atacar de frente la organización dominante del mundo.

En el inmenso campo de batalla de la guerra civil mundial, el lenguaje constituye una de nuestras armas. La intención es llamar las cosas por su nombre y revelar la esencia escondida de la realidad a través de la manera como es llamada. La democracia liberal, por ejemplo, es un mito ya que la organización dominante del mundo no tiene nada de democrático ni de liberal. Es, entonces, urgente sustituir el mito de la democracia liberal por su realidad concreta de sistema totalitario mercantil; se trata de divulgar esta nueva expresión a modo de una línea de pólvora dispuesta a incendiar las mentes con el desenmascaramiento de la naturaleza profunda de la dominación presente.

Algunos querrán encontrar aquí soluciones o respuestas preconcebidas del género “¿Cómo hacer la revolución?”. Este no es el propósito de esta película. Se trata más bien de hacer la crítica precisa de la sociedad a la que debemos combatir. Esta película es ante todo una herramienta militante cuyo propósito es hacer que la mayoría se cuestione y que la crítica se propague allí donde no tiene acceso. Las soluciones y los elementos del programa debemos construirlos juntos a través de la práctica. No necesitamos un gurú que venga a explicarnos cómo debemos actuar: la libertad de acción debe ser nuestro rasgo característico. Quienes desean continuar siendo esclavos esperan su mesías o la obra que bastaría seguir al pie de la letra para lograr ser libre. Ya hemos visto muchas de esas obras o de esos hombres en la historia del siglo XX que se propusieron constituir la vanguardia revolucionaria y conducir al proletariado hacia la liberación de su condición; los resultados de esa pesadilla hablan por sí mismos.

Por otro lado, condenamos todas las religiones ya que son generadoras de ilusiones que nos invitan a aceptar nuestra sórdida condición de dominados y nos mienten o des-racionalizan casi todo. Pero también condenamos toda estigmatización de cualquier religión en particular. Los adeptos del complot sionista o del peligro islamista son mentes mistificadas que confunden la crítica radical con el odio y el desdén. Solo son capaces de producir lodo. Si algunos de ellos se llaman revolucionarios es más con respecto a las revoluciones nacionales de los años 1930 – 1940 que con respecto a la verdadera revolución liberadora a la que aspiramos. La búsqueda de un chivo expiatorio, en función de su religión o de su pertenencia étnica, es vieja como la civilización y no es más que el producto de las frustraciones de aquellos que buscan respuestas rápidas y simples para el mal que nos agobia. No puede haber ambigüedad en la naturaleza de nuestra lucha. Estamos de parte de la emancipación de la humanidad entera, y en contra de toda forma de discriminación. Todo para todos es la esencia del programa revolucionario al que nosotros adherimos.

Las referencias que inspiraron este trabajo, y en general mi vida, están explícitas en esta película: Diógenes de Sinope, Etienne de la Boétie, Karl Marx y Guy Debord. No las escondo ni pretendo haber descubierto que el agua moja. Se me reconocerá simplemente el mérito de haberme servido de ella para limpiarme de la propaganda del sistema.
Aquellos que dirán que esta obra no es lo suficientemente revolucionaria o realmente radical o incluso una incitación a la violencia, que propongan su propia visión del mundo en el que vivimos. Entre más difundamos estas ideas, más podrá surgir la posibilidad de un cambio radical.

La crisis económica, social y política ha revelado el fracaso patente del sistema totalitario mercantil. Una brecha se ha abierto. Ahora se trata de atreverse (lanzarse) sin miedo pero de manera estratégica. Sin embargo hay que reaccionar rápidamente ya que el poder, perfectamente informado sobre el estado de la radicalización de las contestaciones, prepara un ataque preventivo sin precedentes. La urgencia de los tiempos nos impone la unidad más que la división ya que lo que nos une es más profundo que lo que nos separa. Es siempre muy cómodo criticar lo que hacen las organizaciones, los individuos o los diferentes grupos inspirados por la revolución social, pero, en realidad, estas críticas provienen de la voluntad inmovilista que intenta convencernos de que nada es posible. No hay que equivocarse de enemigo. Las viejas discusiones bizantinas en el campo revolucionario deben dar lugar a la unidad de acción de todas nuestras fuerzas. Hay que dudar de todo, incluso de la duda.

El texto y la película están libres de derechos, y pueden ser copiados, difundidos y proyectados sin la menor duda. Son además gratuitos y no pueden ser vendidos ni comercializados bajo ninguna circunstancia. Sería incoherente proponer una crítica de la omnipresencia de las mercancías con otra mercancía. La lucha contra la propiedad privada, intelectual u otra, es nuestra fuerza de ataque contra la dominación presente.

Esta película, difundida por fuera de cualquier circuito legal o comercial, no puede existir sin el apoyo de las personas que organizan la difusión o la proyección. No nos pertenece, pertenece a quienes quieran tomarlo para lanzarlo a la línea de fuego.

Jean-François Brient et Victor León Fuentes

La película completa puede verse abajo o se puede descargar pulsando aquí

Fuente:http://www.delaservitudemoderne.org

Interesante documental que nos enseña la verdadera cara del funcionamiento de la industria cárnica. La explotación especista que se está llevando a cabo con los animales privándoles de su derecho a la vida y las consecuencias medioambientales tan desastrosas que estamos provocando.


Documental sobre las implicaciones ambientales, éticas y para la salud de la producción y el consumo de carne.

¿Es compatible la producción industrial de carne con un mundo sostenible y sin hambre?

¿Es indigno lo que los productores de carne le hacen a los animales durante su crianza y su muerte?
¿Fomenta la carne nuestra salud, o la perjudica?

¿Somos cada uno de nosotros cómplices del horror al no cuestionar los métodos de los productores de carne?